霜降養生吟

七絕 ? 平水韻

寒凝大地露成霜，

陽退陰生斂性藏。

莫羨春華爭爛漫，

溫羹姜棗養肝腸

乙巳霜降日書

 

編輯：《霜降養生吟》詩注：自然節律中的生命哲學

首句：寒凝大地露成霜

"寒凝"二字以物理現象隱喻天地能量的轉換——當氣溫驟降至冰點以下，空氣中的水蒸氣凝結為霜，不僅是自然界的物態變化，更暗合《黃帝內經》"寒氣生濁"的養生理論。詩人以"凝"字點破霜降節氣的本質：寒邪開始由表及里滲透，人體陽氣需如大地般收斂固密。這種凝結現象在中醫理論中對應"寒主收引"的特性，提醒人們此時易出現筋脈拘攣、關節疼痛等癥，為后文養生之法埋下伏筆。

次句：陽退陰生斂性藏

此句直指《周易》"七日來復"的陰陽消長規律。霜降位于秋季最后一個節氣，正值陽消陰長的轉折點，"退"與"生"的動態平衡中，暗藏《素問·四氣調神大論》"秋三月，此謂容平"的養生要義。詩人用"斂性藏"三字，將抽象的陰陽理論具象化為生命姿態：如同樹木落葉歸根，人體也需將外散的精氣內收，為冬季潛藏做準備。這種收斂不是消極退守，而是順應天時的智慧選擇，與現代人過度消耗的亞健康狀態形成鮮明對比。

第三句：莫羨春華爭爛漫

此句筆鋒陡轉，以春華秋實的自然規律破除世俗認知偏見。當世人皆追逐春日的繁花似錦時，詩人卻以"莫羨"二字揭示生命節奏的真相：每個季節都有其獨特的價值，霜降時節的蕭瑟恰是生命沉淀的契機。這種觀點暗合道家"反者道之動"的哲學思想，提醒人們不必因季節更替產生焦慮情緒。在養生層面，更揭示過度追求外在活力可能違背自然規律，為末句的食療方案提供理論支撐。

末句：溫羹姜棗養肝腸

最終落腳于具體的養生實踐，將前文的哲學思考轉化為可操作的生活智慧。"溫羹"二字既點明烹飪方式，又暗含"溫養"的中醫理念；姜棗配伍源自張仲景《傷寒論》的經典方劑，生姜辛溫解表，大棗甘溫補中，二者相合可調和營衛、溫中散寒。詩人特別強調"養肝腸"，既呼應首句的寒邪侵襲，又體現中醫"見肝之病，知肝傳脾"的整體觀。這種食療方案與現代營養學形成跨時空對話，引發讀者對傳統養生智慧的重新審視。

節氣詩中的現代啟示

全詩通過二十四節氣的微觀切片，構建起天人合一的完整認知體系。從自然現象到人體生理，從哲學思考到生活實踐，四句詩層層遞進，形成嚴密的邏輯鏈條。在快節奏的現代生活中，這種"慢養生"理念恰似一劑清醒劑：當我們被各種健康焦慮裹挾時，或許該像詩人那樣，靜心感受季節的呼吸，在姜棗溫羹的香氣中，找回與自然同頻的生命節奏。這種思考不僅關乎養生，更觸及現代人如何與自然和諧共處的根本命題。

詩作：劉尚林

書法：滇旅閑人

編發：謝佳穎