近幾年來，隨著旅游多樣化的發(fā)展，一些人逐漸開始“不喜歡”常規(guī)的旅游方式，反而想要原始的一些景象，于是便選擇去鄉(xiāng)村游玩。如今，數(shù)據(jù)也能說明，鄉(xiāng)村游正在備受國人追捧。而在推動鄉(xiāng)村旅游優(yōu)化發(fā)展，發(fā)揮“新動力”作用的過程中，有必要在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基本理念上做一些調(diào)整。

第一，空間認知上，要完成從農(nóng)村建設(shè)到鄉(xiāng)村發(fā)展的理念轉(zhuǎn)變。

旅游的發(fā)展給農(nóng)村帶來了新的道路選擇，讓“鄉(xiāng)村”以“鄉(xiāng)村旅游”的方式再次躍入了人們的視線。只有從空間認識上真正弄清楚“鄉(xiāng)村”和“農(nóng)村”之間的差異，關(guān)注鄉(xiāng)村這個空間在社會發(fā)展進程中的愉悅性、社會療傷價值，賦予這個空間更多創(chuàng)新的可能，鄉(xiāng)村旅游才能跳出對農(nóng)業(yè)資源的依賴，走向更廣闊的天地。

第二，文化把握上，完成從鄉(xiāng)村文化到文化鄉(xiāng)村的理念轉(zhuǎn)變。

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中要明確，鄉(xiāng)村文化的原真性不是靜態(tài)的、固化的，而是遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律的一種客觀呈現(xiàn)。真正決定包括鄉(xiāng)村文化在內(nèi)的各種原真性的是這片土地上的主人，而不是專家學(xué)者、政府官員。專家學(xué)者、政府官員需要做的是對文化的創(chuàng)新，提供專業(yè)的幫助和指導(dǎo)。

為了更好地適應(yīng)市場需求，在挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的同時，通過創(chuàng)意讓鄉(xiāng)村空間的文化更加豐富，在鄉(xiāng)村建設(shè)和創(chuàng)客行動兩者結(jié)合的過程中，給鄉(xiāng)村帶來更多的文化增量，通過對鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的賦予和增進，培育新的文化在鄉(xiāng)村空間中發(fā)展，從而生長出一個文化鄉(xiāng)村。

第三，經(jīng)濟體系上，應(yīng)完成從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟到鄉(xiāng)村經(jīng)濟的理念轉(zhuǎn)變。

鄉(xiāng)村不僅需要農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的提質(zhì)增效，需要通過休閑、旅游等非農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展來增加農(nóng)產(chǎn)品的附加值，鄉(xiāng)村更需要立足于鄉(xiāng)村空間開拓思路。在鄉(xiāng)村這個大舞臺上，拓展訓(xùn)練、高端會議、稻田酒店、主題民宿、農(nóng)機展覽、文人雅集、露天電影、先鋒劇院、鄉(xiāng)間民謠、鄉(xiāng)村音樂、民間傳承、養(yǎng)趣培訓(xùn)、播種收割、藝術(shù)創(chuàng)作等等都可以與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)相得益彰。

第四，發(fā)展理念上，應(yīng)完成從消費鄉(xiāng)村到鄉(xiāng)村消費的理念轉(zhuǎn)變。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的根本是要為鄉(xiāng)村發(fā)展找到新的道路，發(fā)展鄉(xiāng)村消費。城市人希望有一個兒時、記憶中的鄉(xiāng)村，去重溫、回望、體驗。而鄉(xiāng)村人對鄉(xiāng)村的期望是生態(tài)依然青山綠水、生活富足現(xiàn)代、鄰里關(guān)系和諧的美麗鄉(xiāng)村、魅力鄉(xiāng)村。因此，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的過程中，應(yīng)讓每一個鄉(xiāng)村的居民都能夠參與其中。只有這樣，鄉(xiāng)村消費才能落實到鄉(xiāng)村人的消費上。鄉(xiāng)村人的消費能力才能提高，消費選擇才能多樣，消費福利才能增進。城市與鄉(xiāng)村才能在一個平等互見中聯(lián)系、交往、融合，新型的鄉(xiāng)村形態(tài)才能孕生，城鄉(xiāng)一體化才是一個真正可以實現(xiàn)的藍圖。

第五，治理模式上，應(yīng)完成從村民自治到精英共治的理念轉(zhuǎn)變。

在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的治理模式上，需要根據(jù)具體開發(fā)方式的差異，如“設(shè)施投資、項目建設(shè)”模式、“整村開發(fā)、全面啟動”模式，有效推動外來精英與當(dāng)?shù)鼐用裰g聯(lián)合共治。一方面，政府有關(guān)部門應(yīng)該引導(dǎo)鄉(xiāng)村成立旅游協(xié)會等相關(guān)組織，以便鄉(xiāng)村居民通過組織的形式提高議事、談判能力。另一方面，政府要轉(zhuǎn)變思路和工作方式，不再代行當(dāng)?shù)鼐用竦恼勁袡?quán)利；涉及當(dāng)?shù)鼐用袼袡?quán)的交易與合作時，要構(gòu)建“政府—投資者—當(dāng)?shù)鼐用窠M織”三方協(xié)商談判機制。另外，在引進資本的過程中，如何有效處理這部分吸引物的所有權(quán)并實施公平、合理的利益分配，也是未來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中外來資本與當(dāng)?shù)鼐用衲芊窈椭C相處的關(guān)鍵。

第六，族群進化上，應(yīng)完成從走出鄉(xiāng)村到走進鄉(xiāng)村的理念轉(zhuǎn)變。

怎樣才能讓更多的當(dāng)?shù)鼐用裨敢饬粼卩l(xiāng)村、從鄉(xiāng)村流走的能人重新回到鄉(xiāng)村，甚至讓更多的城市人走進鄉(xiāng)村？在這方面我國臺灣地區(qū)民宿的發(fā)展可以提供一些借鑒。臺灣地區(qū)民宿經(jīng)營者中有很多城市人，這既包括原來從鄉(xiāng)村出來的城市人群重新回到鄉(xiāng)村，也包括原來在城市生活的人開始走進鄉(xiāng)村。他們認為，這種走向鄉(xiāng)村、發(fā)現(xiàn)自我、升華自我的做法更值得倡導(dǎo)，在為鄉(xiāng)村更好地發(fā)展做出貢獻的同時，也讓自己能夠更加心安理得地在健康環(huán)境中找到新的自我。（文章來源中國鄉(xiāng)村旅游網(wǎng) 作者厲新建）

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